Konusunu Oylayın.: Hz. Muhammed ve Abdest

5 üzerinden 5.00 | Toplam : 2 kişi
Hz. Muhammed ve Abdest
  1. 29.Haziran.2016, 00:19
    1
    Misafir

    Hz. Muhammed ve Abdest






    Hz. Muhammed ve Abdest Mumsema Merhaba Hayırlı günler diliyorum
    Ben mezhepler hakkında bir yazı okuyordum orda aklıma takılan soruyu burda sormak istiyorum okuduğum kısmı ve sorumu aşağıda belirtiyorum:

    ''Efendimiz (aleyhisselatu vesselam) bir gün Namazını eda ederken, Hz. Aişe validemiz, efendimizin secde’de alnına yapışan taşı fark etmiştir. Elini uzatıp taşı almıştır. Taşın alındığı yer kanamaktadır. Peygamberimiz’de yeniden abdest almak ihtiyacı hissetmiştir. İşte mesele’ye dair efendimizin açık bir beyanı olmaması nedeniyle; İmam Şafii, Hz. Hz. Aişe validemiz temas etiği için abdesti bozuldu derken, İmam- Hanefi hz. taşın alnını kanatması sonucu bozulmuştur demiş ve iki ayrı görüş ortaya çıkmıştır. ''
    Sorumun mezheplerle alakası yok sorum şöyle: Peygamberimiz (s.a.v) yeniden abdest alma ihtiyacı hissetti diyor ve buna göre imamlar bu olaya yorum katarak iki ayrı görüş ortaya çıkarıyor işte benim aklıma takılan yer burası bende diyorumki neden Peygamberimiz abdestti niçin tekrar alma ihtiyacı hissettiğini söylememiş? Yani şu sebebten ötürü tekrar aldım dememiş? Deseydi iki ayrı görüş çıkmazdı öyle değilmi? Söylememe nedeni neydi? (Allah razı olsun)


  2. 29.Haziran.2016, 00:19
    1
    Kayıtsız Üye - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Kayıtsız Üye
    Misafir



    Merhaba Hayırlı günler diliyorum
    Ben mezhepler hakkında bir yazı okuyordum orda aklıma takılan soruyu burda sormak istiyorum okuduğum kısmı ve sorumu aşağıda belirtiyorum:

    ''Efendimiz (aleyhisselatu vesselam) bir gün Namazını eda ederken, Hz. Aişe validemiz, efendimizin secde’de alnına yapışan taşı fark etmiştir. Elini uzatıp taşı almıştır. Taşın alındığı yer kanamaktadır. Peygamberimiz’de yeniden abdest almak ihtiyacı hissetmiştir. İşte mesele’ye dair efendimizin açık bir beyanı olmaması nedeniyle; İmam Şafii, Hz. Hz. Aişe validemiz temas etiği için abdesti bozuldu derken, İmam- Hanefi hz. taşın alnını kanatması sonucu bozulmuştur demiş ve iki ayrı görüş ortaya çıkmıştır. ''
    Sorumun mezheplerle alakası yok sorum şöyle: Peygamberimiz (s.a.v) yeniden abdest alma ihtiyacı hissetti diyor ve buna göre imamlar bu olaya yorum katarak iki ayrı görüş ortaya çıkarıyor işte benim aklıma takılan yer burası bende diyorumki neden Peygamberimiz abdestti niçin tekrar alma ihtiyacı hissettiğini söylememiş? Yani şu sebebten ötürü tekrar aldım dememiş? Deseydi iki ayrı görüş çıkmazdı öyle değilmi? Söylememe nedeni neydi? (Allah razı olsun)


    Benzer Konular

    - Bir kimse, abdest alırken, abdest uzuvlarından birini unutuyor. Namazı kıldıktan sonra hatırlıyor. Y

    - Hz. Muhammed Abdest alışı hakkında bilgi

    - Abdest almadan önce sümkürüp abdest alıyorum ve abdest te yalandan sümkürüyorum

    - Muhammed Kurtubi (Muhammed bin Ahmed bin Muhammed bin Yahyâ) Hayatı Hakkında Bilgi

    - Muhammed Asgar Cezeri (Ebü’l-Hayr Muhammed bin Muhammed) Hayatı Hakkında Bilgi

  3. 12.Temmuz.2016, 16:17
    2
    arifselim
    Yönetici

    Profili:
    Üyelik Tarihi: 04.Nisan.2007
    Üye No: 211
    Mesaj Sayısı: 22,443
    Rep Derecesi:
    Tecrübe Puanı: 10

    Cevap: Hz. Muhammed ve Abdest




    Merhaba kardeşim. Zaten ihtilaflar olduğu için mezhepler de ortaya çıkmıştır. Senin bahsettiğin konu ile ilgili değil başka hadislerden dolayı bu kanama konusunda ihtilaf olmuştur. Bu konu şu hadisler esas alınmıştır:

    Hanefiler, bu konuda, şu hadisleri temel almışlardır: "Akan her kandan dolayı, abdest tazelemek gerekir."
    (Zeylaî, Nasbu'r-Râye, 1/37); "Kim namaz kılarken kusar veya burnundan kan akarsa, namazdan çıksın, gidip hemen abdest alsın. Ondan sonra da konuşmadığı sürece hemen gelsin, namazını bıraktığı yerden tamamlasın."
    (Malik, Muvatta, taharet, 46, 47; Zeylaî, age, 1/38; Şevkânî, Neylu'l-Evtâr, 1/187);


    "Bir-iki damla kan çıkmasından dolayı, akan bir kan olması dışında, abdest tazelemek yoktur."
    (Zeylaî, age, 1/44; Şevkânî, age, 1/189)


    Şafiî ve Malikî Mezheplerine göre ise, idrar ve dışkı yolları dışındaki kanama ve diğer sıvı maddeler, hiçbir şekilde abdesti bozmaz. Dayandıkları deliller şunlardır: "Rasulullah (s.a.) kan aldırdı ve abdest tazelemeksizin namaz kıldı.
    Kan aldırdığı yerleri yıkamanın dışında, başka bir şey yapmadı." (Buharî, vüdû, 34; Müslim, hayz, 18)


    Ayrıca Hz.Peygamber (s.a.) Zâturrık'a Savaşı'ndayken, birine ok isabet etmiş, kan akarken rükû
    ve secdeye vararak namazını tamamlamıştır. Rasulullah, bu sahabînin yaptığına ses çıkarmamıştır.
    (Buharî, vüdû, 34)


  4. 12.Temmuz.2016, 16:17
    2
    Yönetici



    Merhaba kardeşim. Zaten ihtilaflar olduğu için mezhepler de ortaya çıkmıştır. Senin bahsettiğin konu ile ilgili değil başka hadislerden dolayı bu kanama konusunda ihtilaf olmuştur. Bu konu şu hadisler esas alınmıştır:

    Hanefiler, bu konuda, şu hadisleri temel almışlardır: "Akan her kandan dolayı, abdest tazelemek gerekir."
    (Zeylaî, Nasbu'r-Râye, 1/37); "Kim namaz kılarken kusar veya burnundan kan akarsa, namazdan çıksın, gidip hemen abdest alsın. Ondan sonra da konuşmadığı sürece hemen gelsin, namazını bıraktığı yerden tamamlasın."
    (Malik, Muvatta, taharet, 46, 47; Zeylaî, age, 1/38; Şevkânî, Neylu'l-Evtâr, 1/187);


    "Bir-iki damla kan çıkmasından dolayı, akan bir kan olması dışında, abdest tazelemek yoktur."
    (Zeylaî, age, 1/44; Şevkânî, age, 1/189)


    Şafiî ve Malikî Mezheplerine göre ise, idrar ve dışkı yolları dışındaki kanama ve diğer sıvı maddeler, hiçbir şekilde abdesti bozmaz. Dayandıkları deliller şunlardır: "Rasulullah (s.a.) kan aldırdı ve abdest tazelemeksizin namaz kıldı.
    Kan aldırdığı yerleri yıkamanın dışında, başka bir şey yapmadı." (Buharî, vüdû, 34; Müslim, hayz, 18)


    Ayrıca Hz.Peygamber (s.a.) Zâturrık'a Savaşı'ndayken, birine ok isabet etmiş, kan akarken rükû
    ve secdeye vararak namazını tamamlamıştır. Rasulullah, bu sahabînin yaptığına ses çıkarmamıştır.
    (Buharî, vüdû, 34)





+ Yorum Gönder