+ Yorum Gönder
1. Sayfa 12 ... SonuncuSonuncu
Soru ve Cevaplar ve Misafir Soruları Kategorisinden İnancımı kaybetmeye başladım,yardım istiyorum Konusununa Bakıyorsunuz..
  1. Misafir

    İnancımı kaybetmeye başladım,yardım istiyorum





    Sual: Dini bilgileri araştıdıkça imanım kuvvetleneceği yere imanım zayıflıyor,lütfen soracağım soruları ciddi bir biçimde açıklayın.Biraz uzun olabilir ama lütfen dikkatlice okuyun ve yardım edin

    Nette dini bilgiler öğrenmek için bazen geziniyorum,ama gördüklerime pişman oluyorum dersem yeridir.

    Mesela:Altın takmakla ilgili.altın takan biriyim,takmamam gerektiğini biliyordum ve taktığım için beni huzursuz da ediyordu,Fakat nette altın takmayı araştırdığım zaman:
    1-Altın takmanın sadece erkeklere değil kadınlarada haram olduğu ile ilgili hadislere rastladım.kaynak:http://www.hadisler.com/?pid=p&id=62
    2-Altın takmanın sadece erkelere haram oldu ile ilgili bilgileri zaten biliyoruz
    3-Altın takmanın serbest olduğunu ayetlerle savunanları gördüm.

    Şimdi bu kadar basit konuda bu kadar çelişki,hemde hadisler arasında olunca benim imanım nasıl kuvvetlenir sorarım size???

    Gelelim abdest konusuna
    Örnekler:

    Kur’an-ı Kerim’e göre niçin abdest alınmalıdır?
    Namaza kalkılacağı zaman (Maide suresi 6. Ayet)

    Mezhebe göre (Örnek Hanefi) abdest niçin alınır?
    • Namaz kılmak
    • Kabeyi tavaf etmek
    • Tilavet secdesi yapmak
    • Kur’an’a dokunmak

    Kur’an-ı Kerim’e göre abdest nasıl alınır?
    yıkayın; yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi, Mesh edin; başınızı ve topuklara kadar ayaklarınızı da…

    Mezhebe göre (Örnek Hanefi) abdest nasıl alınır?
    • Kıbleye karşı oturulur.
    • Niyet edilir.
    • Euzu besmele çekilir.
    • 3 defa Eller bileklere kadar yıkanır.
    • 3 defa Sağ avuçla ağza su çekilip çalkalanır.
    • 3 defa sol elle burun temizlenir.
    • 3 defa yüzümüzü yıkarız
    • 3 defa dirseklerle beraber sağ kol yıkanır.
    • 3 defa dirseklerle beraber sol kol yıkanır.
    • 1 defa başımızın dörtte birini mesh ederiz
    • 1 defa kulaklar mesh edilir.
    • 1 defa boynun arkasını mesh edilir.
    • 1 defa topuklarla beraber sağ ayak yıkanır.
    • 1 defa topuklarla beraber sol ayak yıkanır.

    Hadislere göre abdest alınma şekilleri arasındaki çelişkiler……..
    Hz Osman Resullah başını 1 kere mesh ederdi Rudani C:1 S:96
    Hz Osman Resullah başını 2 kere mesh ederdi. Rudani C:1 S:96
    Hz Osman Resullah başını 3 kere mesh ederdi Kütübi sitte C:10 S:403 (Ebu Davud)

    Hz Osman Resullah Kulaklarını ve boynunu mesh etmezdi Kütübi sitte C:10 S:403 (Buhari Müslim Ebu Davud)
    Hz Osman Resullah Kulaklarını 1 kere mesh etti Kütübi sitte C:10 S:403 (Ebu Davud)
    Hz Ali Resullah el yıkama, ağza ve burna su vermeyi 3 kere yapardı. Kütübi sitte C:10 S:405
    Hz Ali Resullah el yıkama, ağza ve burna su vermeyi 1 kere yapardı Kütübi sitte C:10 S:406
    İbni Abbas 1 er kere yıkanır Kütübi sitte C:10 S:411(Buhari Ebu Davud Nesei)
    Abdullah İbn-i Zeyd 2 şer kere yıkanır Rudani C:1 S:99 (Nesei)
    Ebu Hureyre 2 şer kere yıkanır Rudani C:1 S:99 (Ebu Davud Tirmizi)
    Abdulhayr/Hz Ali 3 er kere yıkanır Kütübi sitte C:10 S:405 (Ebu Davud Nesei Tirmizi)

    Abbad Bin Temim Çıplak ayağa Mesh edilir Rudani C:1 S:99 (Taberani)
    İbn-i Abbas Su serpilir ve mesh edilir Kütübi sitte C:10 S:406 (Buhari, Ebu Davud Nesei)
    Mugire b şube Mesh üzerine mesh etti Kütübi sitte C:10 S:483- 484 (Buhari, Müslim, Ebu Davud…vb)
    EL YIKAMAK YOK Kütübi sitte C:10 S:397
    AGZA BURNA SU VERMEK YOK Kütübi sitte C:10 S:399 Müslim Nesei
    YÜZÜNÜ YIKADIKTAN SONRA YÜZÜNE SU DÖKMESİ Kütübi sitte C:10 S:406
    BAŞI MESH ETMEK YOK Rudani C:1 S:92
    BOYUN VE KULAK MESHETMEK YOK Kütübi sitte C:10 S:403 BUHARİ MÜSLİM EBU DAVUD
    AYAKLARI YIKAMAK YOK Kütübi sitte C:10 S:553 Rudani C:1 S:95
    DÜŞÜNEBİLENLERE BAZI SORULAR
    Hz Peygamberin abdesti bu kadar farklı olabilir mi? (Farklılık Peygamberden mi kaynaklanıyor, yoksa rivayet edenlerden mi?)
    Sahabelerin abdest alış şekli bu kadar farklı olabilir mi? (Farklı abdest rivayetlerinin farklılığı ortadadır. Bunun sorumlusu kim?)
    Aynı Sahabelerin abdest alış şekillerini farklı şekillerde açıklaması mümkün mü? (Bu fark sahabeden mi kaynaklanır, ravilerden mi?)
    Kur’an’da açıklanan, Peygamberin, Sahabenin günde 3-5 defa uygulamalı yapmış olduğu abdesti ravilerin bu kadar çelişkili rivayet etmesi onların; Peygamber ve sahabe döneminden tamamen habersiz olduklarını ispatlamaz mı?
    Abdest konusu örneğindeki bütün bu çıkarımların diğer konularda da aynen ortaya çıktığını araştıran herkes görecektir. Örnek olarak vaktiniz varsa sizde abdesti bozan şeyleri araştırın sonuç yine aynı olacaktır.

    ŞİMDİ SIKI DURUN: ASIL SORU ŞU; Kur’an’da açıklanmış, Peygamberce uygulanmış onlarca sahabe ve Peygamber döneminde yaşamış binlerce Müslüman tarafından uygulanmış ve yanlış uygulanma olasılığı olmayan ABDESTİ BİLE DOĞRU NAKLEDEMEYEN RAVİLERİN, DİĞER SÖZLERİNE NE KADAR GÜVENEBİLİRİZ? BİNLERCE İNSANIN GÖZ ÖNÜNDE DEVAMLI UYGULAMALARINI DOĞRU NAKLEDEMEYENLERİN, PEYGAMBERİN ÖMÜRDE BİR DEFA SÖYLEDİĞİNİ İDDİA ETTİKLERİ SÖZLERİNİ DOĞRU NAKLEDEBİLMELERİNE İMKAN VE İHTİMAL VAR MIDIR?

    Bunlar hep alıntıydı,yukarıda sorduğum soruyu tekrar ediyorum;ŞÜPHEYE DÜŞŞEM YERİ DEĞİL Mİ ARKADAŞLAR,BU KADAR ÇELİŞKİ NEDEN??YARDIMCI OLURSANIZ BİR ARKADAŞIN AHİRETİNİ KURTARMASINA YARDIMCI OLURSUNUZ ?







  2. kaos-duzen
    Üye

    Cevap: İnancımı kaybetmeye başladım,yardım istiyorum


    Reklam



    Cevap: evet,bende merak ettim??

  3. Misafir
    bu sitede cünüplük üzerine,sevişme,sürtünerek ihtilam olma üzerine gelen sorulara bakıyorum herkes cvp verme gayretinde ama ciddi bir konuda yardım istememe rağmen hala cvp yok???üstelik açtığım konuya reklam da eklenmiş

  4. kaos-duzen
    Üye
    kardeş senin sorunun cvbını bende çok merak ediyorum ama cvp verilmeyecek galiba

  5. İnanc
    Devamlı Üye
    kaos-duzen

    Hocalarımız en kısa zamanda cevap verecektir ...


  6. OxyGen`s
    Üye
    beyler mum @mir ebediyyetyolcusu imam muvahiddim in görmesini bekleyin. 1 i bilmesse diğerleri bilebilirler belKi

  7. İnanc
    Devamlı Üye
    arkadaşlar ramazan dolasıyla hocalarımız yoğun en kısa zamanda cevap verecekler

  8. kaos-duzen
    Üye
    yazılanları okuduktan sonra benimde kafam karıştı.
    ben de mum ve diğer arkadaşalrın,özelliklede amir kardeşin açıklamalarını merak ediyorum

  9. rana
    Aciz Kul
    Dini bilgileri araştıdıkça imanım kuvvetleneceği yere imanım zayıflıyor,lütfen soracağım soruları ciddi bir biçimde açıklayın.Biraz uzun olabilir ama lütfen dikkatlice okuyun ve yardım edin

    Nette dini bilgiler öğrenmek için bazen geziniyorum,ama gördüklerime pişman oluyorum dersem yeridir.

    Mesela:Altın takmakla ilgili.altın takan biriyim,takmamam gerektiğini biliyordum ve taktığım için beni huzursuz da ediyordu,Fakat nette altın takmayı araştırdığım zaman:
    1-Altın takmanın sadece erkeklere değil kadınlarada haram olduğu ile ilgili hadislere rastladım.kaynak:http://www.hadisler.com/?pid=p&id=62
    2-Altın takmanın sadece erkelere haram oldu ile ilgili bilgileri zaten biliyoruz
    3-Altın takmanın serbest olduğunu ayetlerle savunanları gördüm.

    Şimdi bu kadar basit konuda bu kadar çelişki,hemde hadisler arasında olunca benim imanım nasıl kuvvetlenir sorarım size???

    Gelelim abdest konusuna
    Örnekler:

    Kur’an-ı Kerim’e göre niçin abdest alınmalıdır?
    Namaza kalkılacağı zaman (Maide suresi 6. Ayet)

    Mezhebe göre (Örnek Hanefi) abdest niçin alınır?
    • Namaz kılmak
    • Kabeyi tavaf etmek
    • Tilavet secdesi yapmak
    • Kur’an’a dokunmak

    Kur’an-ı Kerim’e göre abdest nasıl alınır?
    yıkayın; yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi, Mesh edin; başınızı ve topuklara kadar ayaklarınızı da…

    Mezhebe göre (Örnek Hanefi) abdest nasıl alınır?
    • Kıbleye karşı oturulur.
    • Niyet edilir.
    • Euzu besmele çekilir.
    • 3 defa Eller bileklere kadar yıkanır.
    • 3 defa Sağ avuçla ağza su çekilip çalkalanır.
    • 3 defa sol elle burun temizlenir.
    • 3 defa yüzümüzü yıkarız
    • 3 defa dirseklerle beraber sağ kol yıkanır.
    • 3 defa dirseklerle beraber sol kol yıkanır.
    • 1 defa başımızın dörtte birini mesh ederiz
    • 1 defa kulaklar mesh edilir.
    • 1 defa boynun arkasını mesh edilir.
    • 1 defa topuklarla beraber sağ ayak yıkanır.
    • 1 defa topuklarla beraber sol ayak yıkanır.

    Hadislere göre abdest alınma şekilleri arasındaki çelişkiler……..
    Hz Osman Resullah başını 1 kere mesh ederdi Rudani C:1 S:96
    Hz Osman Resullah başını 2 kere mesh ederdi. Rudani C:1 S:96
    Hz Osman Resullah başını 3 kere mesh ederdi Kütübi sitte C:10 S:403 (Ebu Davud)

    Hz Osman Resullah Kulaklarını ve boynunu mesh etmezdi Kütübi sitte C:10 S:403 (Buhari Müslim Ebu Davud)
    Hz Osman Resullah Kulaklarını 1 kere mesh etti Kütübi sitte C:10 S:403 (Ebu Davud)
    Hz Ali Resullah el yıkama, ağza ve burna su vermeyi 3 kere yapardı. Kütübi sitte C:10 S:405
    Hz Ali Resullah el yıkama, ağza ve burna su vermeyi 1 kere yapardı Kütübi sitte C:10 S:406
    İbni Abbas 1 er kere yıkanır Kütübi sitte C:10 S:411(Buhari Ebu Davud Nesei)
    Abdullah İbn-i Zeyd 2 şer kere yıkanır Rudani C:1 S:99 (Nesei)
    Ebu Hureyre 2 şer kere yıkanır Rudani C:1 S:99 (Ebu Davud Tirmizi)
    Abdulhayr/Hz Ali 3 er kere yıkanır Kütübi sitte C:10 S:405 (Ebu Davud Nesei Tirmizi)

    Abbad Bin Temim Çıplak ayağa Mesh edilir Rudani C:1 S:99 (Taberani)
    İbn-i Abbas Su serpilir ve mesh edilir Kütübi sitte C:10 S:406 (Buhari, Ebu Davud Nesei)
    Mugire b şube Mesh üzerine mesh etti Kütübi sitte C:10 S:483- 484 (Buhari, Müslim, Ebu Davud…vb)
    EL YIKAMAK YOK Kütübi sitte C:10 S:397
    AGZA BURNA SU VERMEK YOK Kütübi sitte C:10 S:399 Müslim Nesei
    YÜZÜNÜ YIKADIKTAN SONRA YÜZÜNE SU DÖKMESİ Kütübi sitte C:10 S:406
    BAŞI MESH ETMEK YOK Rudani C:1 S:92
    BOYUN VE KULAK MESHETMEK YOK Kütübi sitte C:10 S:403 BUHARİ MÜSLİM EBU DAVUD
    AYAKLARI YIKAMAK YOK Kütübi sitte C:10 S:553 Rudani C:1 S:95
    DÜŞÜNEBİLENLERE BAZI SORULAR
    Hz Peygamberin abdesti bu kadar farklı olabilir mi? (Farklılık Peygamberden mi kaynaklanıyor, yoksa rivayet edenlerden mi?)
    Sahabelerin abdest alış şekli bu kadar farklı olabilir mi? (Farklı abdest rivayetlerinin farklılığı ortadadır. Bunun sorumlusu kim?)
    Aynı Sahabelerin abdest alış şekillerini farklı şekillerde açıklaması mümkün mü? (Bu fark sahabeden mi kaynaklanır, ravilerden mi?)
    Kur’an’da açıklanan, Peygamberin, Sahabenin günde 3-5 defa uygulamalı yapmış olduğu abdesti ravilerin bu kadar çelişkili rivayet etmesi onların; Peygamber ve sahabe döneminden tamamen habersiz olduklarını ispatlamaz mı?
    Abdest konusu örneğindeki bütün bu çıkarımların diğer konularda da aynen ortaya çıktığını araştıran herkes görecektir. Örnek olarak vaktiniz varsa sizde abdesti bozan şeyleri araştırın sonuç yine aynı olacaktır.

    ŞİMDİ SIKI DURUN: ASIL SORU ŞU; Kur’an’da açıklanmış, Peygamberce uygulanmış onlarca sahabe ve Peygamber döneminde yaşamış binlerce Müslüman tarafından uygulanmış ve yanlış uygulanma olasılığı olmayan ABDESTİ BİLE DOĞRU NAKLEDEMEYEN RAVİLERİN, DİĞER SÖZLERİNE NE KADAR GÜVENEBİLİRİZ? BİNLERCE İNSANIN GÖZ ÖNÜNDE DEVAMLI UYGULAMALARINI DOĞRU NAKLEDEMEYENLERİN, PEYGAMBERİN ÖMÜRDE BİR DEFA SÖYLEDİĞİNİ İDDİA ETTİKLERİ SÖZLERİNİ DOĞRU NAKLEDEBİLMELERİNE İMKAN VE İHTİMAL VAR MIDIR?

    Bunlar hep alıntıydı,yukarıda sorduğum soruyu tekrar ediyorum;ŞÜPHEYE DÜŞŞEM YERİ DEĞİL Mİ ARKADAŞLAR,BU KADAR ÇELİŞKİ NEDEN??YARDIMCI OLURSANIZ BİR ARKADAŞIN AHİRETİNİ KURTARMASINA YARDIMCI OLURSUNUZ


    Bu "calismayi" yapan sahisin iyi niyetinden süphe ediyorum.
    Evet o yaziyi googlede baktim ve buldum.

    Mezheb konusunda ise farklilik vardir ama imanini zeddeliycek sekilde bir degisiklik yoktur. Yani hepsi ayni yola cikar.
    Mezheb neden vardir neden mezheblere uyariz. Mezheb imamlarinin bazi durumlarda yani abdest gibi durumlarda neden biraz farklidir önce onu arastirmalisin. Ama saglam kaynaklardan.
    Cünkü bu farklilik celiskilik degildir. Abdestin farzi 4tür. Bu konuda hic bir Mezheb imami farklilik göstermemistir. Sorun nedir o zaman?
    Sadece kuran diyenler zaten sapik olan insanlardir, Kurani Kerimde Kurana dokunmakda abdest gerektigini söyleyen bir ayet var diye sadece o konuda abdest alinmali diye bir hüküm konulmaz. Efendimiz (s.a.v.) yürüyen bir kurandi.
    Burda bir celiski yoktur, kuransiz hadis, hadisiz kuran olmaz kardesim.

    Dinini googleden degil ilk önce kitaplardan ögrenmeli.
    Bu paylasilan "hadis" ve bilgilerin dogru oldugunu nerden biliyorsun? Kitabini acip arastirmada bulundunmu? Hemen imanimi kaybediyorum demek bu kadar kolaymi?

    Altin kadinlara helaldir erkeklere haram. Bazi durumlar olabilir o hadis o an neden yasandi onu önce bilinmeli, ki zaten önce o hadisin kaynagina bakmali o kadar zayif ve yanlis kaynakli hadisler dolasiyor ki Onlari ancak ihtisasi saglam alimlerimizden ögrenebiliriz.

    Sana tavsiyem kardesim Ömer Nasuhi Bilmen hocaminizin Büyük islam ilmihal fikihkitabi.
    Kafana böyle seylerle karistirma. Heleki bazi seyler aklinda ve bilginde oturmamissa, googlede herhangi dini yazi dahi okuma. Cünkü bu sekilde imanini kaybetme korkusu yasiyorsan bu senin icin daha dogru olacaktir.

    VesSelam.

  10. ebediyyetyolcusu
    Emekli
    Altın kullanmak

    İslâm dini süslenmeyi mübah görmüş, ve hatta bazen ve gerektiği yerlerde teşvik etmiştir.

    Cenâb-ı Hak; "De ki Allah`ın kulları için yarattığı ziynet ve temiz rızıkları haram kılan kimdir?" (el-A`râf 7/32) buyurmuştur.

    Fakat bunların yanında erkeklere haram, kadınlara da helâl gördüğü ziynet eşyaları da vardır. Erkeklere haram olan ziynet eşyaları, altın ve saf ipektir. Hz. Ali ibn Ebu Talib (r.a.)`dan rivayet edilen bir hadisde Resulullah Hz. Muhammed (s.a.s.) şöyle buyurmuşlardır:

    "Resulullah (s.a.s.), ipeği sağ eline, altını da sol eline alarak buyurdu:

    "Bu ikisi ümmetimin erkeklerine haramdır." (Tirmîzî, Libâs 1; İbn Mace Libâs 19).

    Yine bir gün, bir adamın elinde altın yüzük gördüğü zaman, onu çıkarıp attı ve buyurdu ki:

    "Herhangi biriniz tutuşmuş bir ateş parçasını eline almaya yeltenir mi hiç?"

    Resulullah (s.a.s.) oradan ayrıldıktan sonra adama, yüzüğü alıp ondan faydalanmasını söylediler. Bunun üzerine adam: "Resulullah onu alıp attıktan sonra vallahi almam" dedi. (Müslim, Libâs 52).

    İsrafa dalanların yanında gördüğümüz, altın kalem, altın saat, altın çakmak altın sigara kutusu, altın ağızlık ve benzerleri de fakihlerce altın yüzük gibi görülmüştür. Gümüş yüzük kullanmayı ise İslâm helâl görmüştü.

    Abdullah ibn Ömer`den rivayet edilen bir sünnette, "Resulullah gümüşten bir yüzük edinmiş ve eline takmıştı" (Ebû Dâvud, Hatem 4; Tirmîzî, Libâs 43). Ayrıca sahabe-i kirâmın gümüş yüzükleri vardı.

    İslâm, altını erkeklere haram kılmakla, ahlâkî ve terbiyevî yüce bir hedefe yönelmiştir. İslâm, erkeğin erkekliğinin korunması gerektiğini, zayıflığın ve başkasının önünde eğilmenin doğru olmadığını belirtmek ister. Perişan olmanın belirtilerinden erkeği muhafaza eder. Allah`ın, kadının terkibinden daha başka bir uzvî bir terkiple yarattığı erkeğe, kadınlara benzemek ve çeşitli süslerle öğünmek yakışmaz. Bu haramlaştırmanın arkasında ayrıca sosyal bir hedef de yatmaktadır.

    Altın ve gümüş eşyanın kullanılması keyfiyeti, İslâm`ın genel olarak israfa karşı açtığı savaşa ait programın bir parçasıdır. Kur`an nazarında israf, milletleri helâk oluşla tehdit eden çözülme ve bozulmanın bir benzeridir. Zira israf sosyal bozulmanın başlangıcıdır. israf hayırlı ve doğru bütün yolların, prensiplerin düşmanıdır. Kur`an-l Kerim`de:

    "Bir memleketi yok etmek istediğimiz zaman nimet ve refahdan şımarmış ele başlarına emir veriniz Ama onlar yoldan çıkarlar. Artık o memleket yok olmayı hak eder. Biz de onu yerle bir ederiz. " (el-İsrâ 17/16).

    İslâm, müslümanın hayatındaki israfın bütün belirtilerini haram kılmıştır. Erkeklere altın ve ipekli giymeyi haram kıldığı gibi, erkek ve kadın bütün müslümanlara altın ve gümüş kap kullanmayı da haram kılmıştır.

    Bundan başka bu hükmün değerli bir iktisadî yönü vardır. Altın, dünya piyasalarında en önemli bir maddedir. Bunun için onun erkeklerin kadınlar gibi süs eşyası veya kap-kacak olarak kullanmasını doğru bulmamıştır.

    İslâm, kadının doğuştan süse ve ziynet eşyasına karşı meyilli olduğunu gözönüne alarak erkekleri sapıtma ve şehveti kamçılama yolunda kullanmamak şartıyla, yukarda belirtilen haramlaştırma hükmünden kadınları istisna etmiştir.
    *
    Alıntı

    Sorularla İslamiyet

  11. kaos-duzen
    Üye
    Hz Ali Resullah el yıkama, ağza ve burna su vermeyi 3 kere yapardı. Kütübi sitte C:10 S:405
    Hz Ali Resullah el yıkama, ağza ve burna su vermeyi 1 kere yapardı Kütübi sitte C:10 S:406


    Benim dikkatimi çeken de yukarıda ki örnekte olduğu gibi el yıkama,ağıza ve burna su verme ile ilgili aynı kitapta farklı bilgilerin nasıl olduğu?

    Bunun gibi örnekler var daha yukarıda

    Şimdi yukarıda ki zatın söylediği:

    ''ŞİMDİ SIKI DURUN: ASIL SORU ŞU; Kur’an’da açıklanmış, Peygamberce uygulanmış onlarca sahabe ve Peygamber döneminde yaşamış binlerce Müslüman tarafından uygulanmış ve yanlış uygulanma olasılığı olmayan ABDESTİ BİLE DOĞRU NAKLEDEMEYEN RAVİLERİN, DİĞER SÖZLERİNE NE KADAR GÜVENEBİLİRİZ? BİNLERCE İNSANIN GÖZ ÖNÜNDE DEVAMLI UYGULAMALARINI DOĞRU NAKLEDEMEYENLERİN, PEYGAMBERİN ÖMÜRDE BİR DEFA SÖYLEDİĞİNİ İDDİA ETTİKLERİ SÖZLERİNİ DOĞRU NAKLEDEBİLMELERİNE İMKAN VE İHTİMAL VAR MIDIR? '''

    sözü yukarıda ki örneklede sizcede kafa karıştırıcı değil mi?

  12. ebediyyetyolcusu
    Emekli
    Abdest konusuna gelince kaynağı sağlam olan bir İlmihal'den bilgileride edinebilirsin.


    Değerli kardeşimiz;
    Hz. Ebu Hüreyre (r.a) anlatıyor: "Resûlullah (s.a.v) buyurdular ki:"Mü'min -veya müslüman- bir kul abdest aldı mı yüzünü yıkayınca, gözüyle bakarak işlediği bütün günahlar su ile -veya suyun son damlasıyla- yüzünden dökülür iner, ellerini yıkayınca elleriyle işlediği hatalar su ile birlikte -veya suyun son damlasıyla- ellerinden dökülür iner. Ayaklarını yıkayınca da ayaklarıyla giderek işlediği bütün günahları su ile -veya suyun son damlasıyla- dökülür iner. (Öyle ki abdest tamamlanınca) günahlarından arınmış olarak tertemiz çıkar." (Müslim, Tahâret 32, (244); Muvatta, Tahâret 31, (1, 32); Tirmizi, Tahâret 2)

    Hz. Osman (r.a) anlatıyor: "Resülullah (s.a.v) buyurdular ki: "Kim abdest alır ve abdestini güzel yaparsa hataları vücudundan tırnak diplerine varıncaya kadar çıkar dökülür.'' Bir başka rivâyette şöyle gelmiştir: "Hz. Osman (R.a) abdest aldı ve dedi ki: "Ben Resülullah (S.a.v)'ın şu benim abdestim gibi abdest aldığını, sonra da şöyle söylediğini gördüm: "Kim bu şekilde abdest alırsa geçmiş günahları affedilir, namazı ve mescide kadar yürümesi de nafile (ibadet) olur." (Buhari, Vudü 25; Müslim, Tahâret 8, 229)

    Amr İbnu Abese es-Sülemi (r.a) anlatıyor: "Resülullah (S.a.v) buyurdular ki: "Sizden kim abdest suyunu hazırlar, mazmaza ve istinşakta bulunur (ağzına ve burnuna su çeker) ve sümkürürse, mutlaka yüzünden, ağzından, burnundan hataları dökülür. Sonra Allah'ın emrettiği şekilde yüzünü yıkarsa, sakalın(ın bittiği mahallin) etrafından su ile birlikte yüzü ile işlediği günahlar dökülür. Sonra dirseklere kadar kollarını yıkayınca, ellerinin günahları su ile birlikte parmak uçlarından dökülür gider. Sonra başını meshedince, başının günahları saçın etrafından su ile birlikte akar gider. Sonra topuklarına kadar ayaklarını yıkayınca, ayaklarının günahları, parmak uçlarından su ile birlikte akar gider. Sonra kalkıp namaz kılar, Allah'a hamd ve senâda bulunur, O'na layık şekilde tazimini gösterir ve kalbinden Allah'tan başkasını(n korku ve muhabbetini) çıkarırsa, annesinden doğduğu gündeki gibi bütün günahlarından arınır." (Müslim, Müsâfirin 294, 832)

    Ebu Ümâme el-Bâhili (r.a) anlatıyor: "Amr İbnu Abese (r.a)'ı dinledim, diyordu ki: "Resülullah (S.a.v)'a: "Abdest nasıl alınır?'' diye sordum. Şöyle açıkladı: "Abdest mi? Abdest alınca şöyle yaparsın: Önce iki avucunu tertemiz yıkarsın. Sonra yüzünü ve dirseklerine kadar ellerini yıkarsın. Başını meshedersin, sonra da topuklarına kadar ayaklarını yıkarsın. (Bunları tamamladın mı) bütün günahlarından arınmış olursun. Bir de yüzünü Aziz ve Celil olan Allah için (secdeye) koyarsan, anandan doğduğun gün gibi, hatalarından çıkmış olursun.'' (Müslim, Müsâfırin 294, (832); Nesâi, Tahâret 108, (1, 91, 92).

    Humrân Mevlâ Osman anlatıyor: "Hz. Osman (r.a) su istemişti. (Getirdim. Aldı ve) üç kere ellerine dökerek yıkadı. Sonra sağ elini kaba sokup mazmaza ve istinşakta bulundu (ağzına ve burnuna su alıp yıkadı). Sonra üç kere yüzünü, arkasından da dirseklerine kadar üç kere ellerini yıkadı. Sonra başına meshetti, sonra da topuklarına kadar ayaklarını üçer sefer yıkadı ve: "Ben Resülullah (s.a.v)'ı, şu abdestim gibi abdest alırken gördüm. Abdesti bitince de şöyle demişti: "Kim şu abdestim gibi abdest alır, arkasından iki rek'at namaz kılar ve namazda kendi kendine (dünyevi bir şey) konuşmazsa geçmiş günahları affedilir." (Buhari, Vudü 24, 28, Savm 27; Müslim, Taharet 3, 4, (226); Ebu Dâvud, Tahâret 50, (106); Nesâi, Tahâret 27, 2 8, 93)

    Ebu Davud'un İbnu Müleyke'den kaydettiği bir başka rivâyette şöyle gelmiştir: "Hz. Osman (r.a)'tan abdest hakkında (nasıl alınacağı) sorulmuştu. Hemen su istedi ve derhal bir abdest kabı getirildi. Kaptan önce sağ eli üzerine su döktü (ve onu yıkadı), sonra sağ elini kaba batırdı, üç kere mazmaza, üç kere istinşakta bulundu. (önceki hadiste geçtiği üzere zikretti. Hadisde şu ziyade var): "Sonra elini daldırıp su aldı ve başına, kulaklarına meshetti, kulakların iç ve dışlarını birer kere meshetti.” (Ebu Dâvud, Tahâret 50, (108).

    Abdu Hayr anlatıyor: "Hz. AIi (R.a) bize geldi ve namaz kıldı. (Namazdan sonra abdest) suyu istedi. "Suyu ne yapacak, namazı kıldı ya! Herhalde bize öğretmek istiyor!" dedik. İçinde su olan bir kapla bir leğen getirildi. Kaptan sağ eline su döktü: Üç defa ellerini yıkadı. Sonra üç kere mazmaza ve istinşakta bulundu. Mazmaza ve istinşakı su aldığı eliyle yaptı. Sonra üç kere yüzünü yıkadı, sağ elini üç kere yıkadı, üç kere sol elini yıkadı. Sonra elini kaba batırdı, bir kere başını meshetti. Sonra üç kere sağ ayağını yıkadı, üç kere sol ayağını yıkadı. Sonra: "Resülullah (S.a.v)'ın abdestini bilmek kimin hoşuna giderse, işte o böyledir!" dedi." (Ebu Dâvud, Tahâret 50, (111); Tirmizi, Tahâret 37, (48); Nesâi, Tahâret 75)

    Nesâi'nin bir diğer rivâyeti şöyledir: ".. Başını meshetti.'' -Şû'be, bir defasında alnından başının gerisine kadar (eliyle) işâret etti- sonra dedi ki: "Ellerini tekrar geri getirip getirmediğini bilmiyorum.'' (Nesâi, Tahâret 76).

    Alıntı

    Sorularla İslamiyet

+ Yorum Gönder
1. Sayfa 12 ... SonuncuSonuncu
imanımı kaybediyorum,  inancımı kaybediyorum,  inancimi kaybediyorum,  dini inancımı kaybediyorum,  inancım zayıfladı,  imanimi kaybediyorum