Konusunu Oylayın.: Eşimle ilişkiye girip tam meni geleceği zaman dışarıda el yardımı ile boşalıyorum acaba bu evli olduğum için mastürbaoyon olupta günaha girermiyim ?

5 üzerinden 4.33 | Toplam : 3 kişi
Eşimle ilişkiye girip tam meni geleceği zaman dışarıda el yardımı ile boşalıyorum acaba bu evli olduğum için mastürbaoyon olupta günaha girermiyim ?
  1. 11.Mayıs.2012, 20:49
    1
    Misafir

    Eşimle ilişkiye girip tam meni geleceği zaman dışarıda el yardımı ile boşalıyorum acaba bu evli olduğum için mastürbaoyon olupta günaha girermiyim ?






    Eşimle ilişkiye girip tam meni geleceği zaman dışarıda el yardımı ile boşalıyorum acaba bu evli olduğum için mastürbaoyon olupta günaha girermiyim ? Mumsema öncelikle selamın aleyküm dostlar beni aydınlatan bir dostum olursa ondan Allah razı olsun
    1.Sorum : Eşimle ilişkiye girip tam meni geleceği zaman dışarıda el yardımı ile boşalıyorum acaba bu evli olduğum için mastürbaoyon olupta günaha girermiyim ?
    2.Sorum : Bayanlar erkeklere göre geç geldiklerinden dolayı erkeğin işi bitince eşini eli ile boşalttığı zaman günah olurmu ? Yada bu olayı nasıl gerçekleştirebilir ?
    Bu süalleri nasıl sordum bilmiyorum ama bana yardımcı olursanız çok sevinirim..


  2. 11.Mayıs.2012, 20:49
    1
    Kayıtsız Üye - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Kayıtsız Üye
    Misafir



    öncelikle selamın aleyküm dostlar beni aydınlatan bir dostum olursa ondan Allah razı olsun
    1.Sorum : Eşimle ilişkiye girip tam meni geleceği zaman dışarıda el yardımı ile boşalıyorum acaba bu evli olduğum için mastürbaoyon olupta günaha girermiyim ?
    2.Sorum : Bayanlar erkeklere göre geç geldiklerinden dolayı erkeğin işi bitince eşini eli ile boşalttığı zaman günah olurmu ? Yada bu olayı nasıl gerçekleştirebilir ?
    Bu süalleri nasıl sordum bilmiyorum ama bana yardımcı olursanız çok sevinirim..


    Benzer Konular

    - Din değiştirmemiz için kitap dağıtıyorlar... Bunu atsam günaha girermiyim?

    - Bu sözden ötürü bende günaha girermiyim lütfen yardımcı olurmusunuz ?

    - Çamaşırımda şeffaf-beyaz akıntı vardı meni titremeyle geldiği için acaba bu meni mi?

    - Ben cok boşalıyorum ve porno filme bakarak boşalıyorum bu igrenç şeyden nasıl kurtulabilirim...

    - Kızlarla olduğum zaman cinsel organımdan su gibi kendiliğinden bir sıvı geliyor bu nedir acaba gusül

  3. 13.Mayıs.2012, 07:21
    2
    Hoca
    Moderatör

    Profili:
    Üyelik Tarihi: 06.Şubat.2007
    Üye No: 11
    Mesaj Sayısı: 29,585
    Rep Derecesi:
    Tecrübe Puanı: 335
    Bulunduğu yer: çalışma odam:)

    Cevap: Eşimle ilişkiye girip tam meni geleceği zaman dışarıda el yardımı ile boşalıyorum acaba bu evli olduğum için mastürbaoyon olupta günaha girermiyim ?




    ve aleykumusselam ve rahmetullah

    1- AZL caizdir (ama iyi bir yöntem değildir, ilerde eşlere zarar verir)
    2- Eşi tatmin etmek caizdir.


    AZL'in islamdaki yeri:

    Azil, arapça bir kelime olup, ayırmak ve uzaklaştırmak anlamına gelir. Terim olarak ise; kadın hamile olmasın diye erkeğin menisini dışarıya atmasıdır. Azil; İslâm'dan önce ve İslâmî devirde iki sebeple yapılıyordu: Ya cariye gebe kalmasın diye buna başvurulur (çünkü gebe kalan cariye satılmaz); yahut hür olan kadın gebe kalmasın veya memedeki çocuğa bir zarar gelmesin diye yapılırdı. Hz. Peygamberin azil hakkında çeşitli hadisleri vardır. Kendisine azlin hükmü sorulduğunda; "O gizli ve'ddir"demiştir. (Müslîm, Nikâh, 141; İbn Mâce, Nikâh, 61) Burada ve'd; kız çocuğunu diri diri mezara gömmek, demektir. Ancak daha sonra Allah Resulu'nun azle izin verdiği anlaşılıyor.

    Câbir (r.a.)'den şöyle dediği nakledilmiştir: "Bizim cariyelerimiz vardı ve onlardan azil yapıyorduk. Yahudiler, işte küçük mev'ûde yani çocuğu diri diri toprağa gömme budur, dediler. Bunun üzerine mesele Resulullah (s.a.s.)'a soruldu: "Yahudiler yalan söylemiş, eğer Allah onu yaratmak istese onu sen reddedemezdin" buyurdular. (Ebû Dâvûd, Nikâh, 48; Nesaî, Nikâh, 55; Ahmed b. Hanbel, III, 22, 49, 51) Ebû Saîd el-Hudrî ve Enes b. Mâlik'ten de aynı nitelikte hadisler nakledilmiştir. Yine Câbir (r.a.) şöyle demiştir: "Biz Resulullah (s.a.s.) devrinde Kur'an inerken azil yapıyorduk. Eğer ondan bir şey yasak edilecek olsa bizi Kur'an nehyederdi" (Buhârî, Kader, 4), Müslim'in rivayetinde "Bu, Resulullah'ın kulağına vardı, fakat bizi ondan nehyetmedi" ilâvesi vardır.

    Yukarıdaki hadislerden ilki azlin çirkin bir iş olduğuna delâlet eder. İbn Hazm bunu esas alarak azli haram saymıştır. İslâm hukukçularının büyük çoğunluğu ise; diğer hadislere dayanarak, bir erkeğin hür olan karısının izni ile, cariyenin ise izni olmaksızın dahi azil yapmasının câiz olduğunu söylemişlerdir.

    Doğum kontrolünün caiz olup olmaması da azlin hükmü ile yakından ilgilidir. Azli kabul etmeyenler, bunun kadere karşı çıkmak, ona çatmak anlamına geldiğini; bunda müslümanların nüfusunu azaltma gayesi bulunduğunu ileri sürerler. Bu konuda ayrıca şu delillere dayanırlar: Kur'an-ı Kerîm'de "Çocuklarınızı fakirlik korkusuyla öldürmeyin. Onları da, sizi de biz rızıklandırırız. Şüphesiz, onları öldürmek büyük bir suçtur" (İsrâ, 17/31) buyurulur. Hz. Peygamber de şöyle buyurmuştur: "Nikâh benim sünnetimdir. Kim benim sünnetimden yüz çevirirse, benden değildir. Evlenin, çünkü ben diğer ümmetlere sizin çokluğunuzla övüneceğim" (İbn Mâce, I, 592, H. No: 1846).

    Erkeğin veya kadının sağlığına zarar vermeyen diğer korunma çeşitleri ve ilâçla gebeliği önleme çocuğa henüz ruh verilmeden önceki dönemlerde azil kapsamına girer. Azli caiz gören İslâm âlimlerinin büyük çoğunluğu; bugünkü, ruh verilmeden önceki doğum kontrolünü de caiz görürler.

    Diğer yandan azlin, kaderde yazılan çocuk doğumlarını da değiştirmeyeceği belirtilmiştir. Azil yoluyla doğum kontrolü yapan bir sahabe; daha sonra Allah Resuluna gelerek, ailesinin gebe kaldığını haber vermiştir. (Ebû Dâvud Nikâh, 48)

    Hamdi DÖNDÜREN


  4. 13.Mayıs.2012, 07:21
    2
    Moderatör



    ve aleykumusselam ve rahmetullah

    1- AZL caizdir (ama iyi bir yöntem değildir, ilerde eşlere zarar verir)
    2- Eşi tatmin etmek caizdir.


    AZL'in islamdaki yeri:

    Azil, arapça bir kelime olup, ayırmak ve uzaklaştırmak anlamına gelir. Terim olarak ise; kadın hamile olmasın diye erkeğin menisini dışarıya atmasıdır. Azil; İslâm'dan önce ve İslâmî devirde iki sebeple yapılıyordu: Ya cariye gebe kalmasın diye buna başvurulur (çünkü gebe kalan cariye satılmaz); yahut hür olan kadın gebe kalmasın veya memedeki çocuğa bir zarar gelmesin diye yapılırdı. Hz. Peygamberin azil hakkında çeşitli hadisleri vardır. Kendisine azlin hükmü sorulduğunda; "O gizli ve'ddir"demiştir. (Müslîm, Nikâh, 141; İbn Mâce, Nikâh, 61) Burada ve'd; kız çocuğunu diri diri mezara gömmek, demektir. Ancak daha sonra Allah Resulu'nun azle izin verdiği anlaşılıyor.

    Câbir (r.a.)'den şöyle dediği nakledilmiştir: "Bizim cariyelerimiz vardı ve onlardan azil yapıyorduk. Yahudiler, işte küçük mev'ûde yani çocuğu diri diri toprağa gömme budur, dediler. Bunun üzerine mesele Resulullah (s.a.s.)'a soruldu: "Yahudiler yalan söylemiş, eğer Allah onu yaratmak istese onu sen reddedemezdin" buyurdular. (Ebû Dâvûd, Nikâh, 48; Nesaî, Nikâh, 55; Ahmed b. Hanbel, III, 22, 49, 51) Ebû Saîd el-Hudrî ve Enes b. Mâlik'ten de aynı nitelikte hadisler nakledilmiştir. Yine Câbir (r.a.) şöyle demiştir: "Biz Resulullah (s.a.s.) devrinde Kur'an inerken azil yapıyorduk. Eğer ondan bir şey yasak edilecek olsa bizi Kur'an nehyederdi" (Buhârî, Kader, 4), Müslim'in rivayetinde "Bu, Resulullah'ın kulağına vardı, fakat bizi ondan nehyetmedi" ilâvesi vardır.

    Yukarıdaki hadislerden ilki azlin çirkin bir iş olduğuna delâlet eder. İbn Hazm bunu esas alarak azli haram saymıştır. İslâm hukukçularının büyük çoğunluğu ise; diğer hadislere dayanarak, bir erkeğin hür olan karısının izni ile, cariyenin ise izni olmaksızın dahi azil yapmasının câiz olduğunu söylemişlerdir.

    Doğum kontrolünün caiz olup olmaması da azlin hükmü ile yakından ilgilidir. Azli kabul etmeyenler, bunun kadere karşı çıkmak, ona çatmak anlamına geldiğini; bunda müslümanların nüfusunu azaltma gayesi bulunduğunu ileri sürerler. Bu konuda ayrıca şu delillere dayanırlar: Kur'an-ı Kerîm'de "Çocuklarınızı fakirlik korkusuyla öldürmeyin. Onları da, sizi de biz rızıklandırırız. Şüphesiz, onları öldürmek büyük bir suçtur" (İsrâ, 17/31) buyurulur. Hz. Peygamber de şöyle buyurmuştur: "Nikâh benim sünnetimdir. Kim benim sünnetimden yüz çevirirse, benden değildir. Evlenin, çünkü ben diğer ümmetlere sizin çokluğunuzla övüneceğim" (İbn Mâce, I, 592, H. No: 1846).

    Erkeğin veya kadının sağlığına zarar vermeyen diğer korunma çeşitleri ve ilâçla gebeliği önleme çocuğa henüz ruh verilmeden önceki dönemlerde azil kapsamına girer. Azli caiz gören İslâm âlimlerinin büyük çoğunluğu; bugünkü, ruh verilmeden önceki doğum kontrolünü de caiz görürler.

    Diğer yandan azlin, kaderde yazılan çocuk doğumlarını da değiştirmeyeceği belirtilmiştir. Azil yoluyla doğum kontrolü yapan bir sahabe; daha sonra Allah Resuluna gelerek, ailesinin gebe kaldığını haber vermiştir. (Ebû Dâvud Nikâh, 48)

    Hamdi DÖNDÜREN





+ Yorum Gönder