Konusunu Oylayın.: Başım kapalı değil ama bütün ibadetlerim boşa mı gidiyor

5 üzerinden 4.40 | Toplam : 5 kişi
Başım kapalı değil ama bütün ibadetlerim boşa mı gidiyor
  1. 12.Ağustos.2010, 17:51
    1
    Misafir

    Başım kapalı değil ama bütün ibadetlerim boşa mı gidiyor






    Başım kapalı değil ama bütün ibadetlerim boşa mı gidiyor Mumsema baş örtüm yok ama namaz kılıyor orucumu tutuyor kuranımı okuyorum dini sohbetleri seviyorum allah kabul ederse tüm bunları yapıyorum.birtürlü başımı kapatamıyorum ibadetlerim kabul oluyormu...başımı kapatmak bana çok zor geliyor belkide nefsime yeniliyorum çelişki içindeyim bana yardım edin...


  2. 12.Ağustos.2010, 17:51
    1
    Kayıtsız Üye - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Kayıtsız Üye
    Misafir



    baş örtüm yok ama namaz kılıyor orucumu tutuyor kuranımı okuyorum dini sohbetleri seviyorum allah kabul ederse tüm bunları yapıyorum.birtürlü başımı kapatamıyorum ibadetlerim kabul oluyormu...başımı kapatmak bana çok zor geliyor belkide nefsime yeniliyorum çelişki içindeyim bana yardım edin...


    Benzer Konular

    - İkindi namazanı terk edenin bütün amaelleri boşa gider hadisi?

    - Bütün ömrünü ibadetle geçirmiş son nefeste vesvese gelerek inkar etmiş olan cehennemlik midir? Bu ha

    - Cuma suresi 6. ayet:De ki: Ey yahudiler! Bütün insanlar değil de, yalnız.

    - Tekbirden sonra bütün dünya işleri aklımdan geçip gidiyor Namazım oluyormu

    - Nükte Ben değil İstanbul'u, bütün dünyayı bile alırım

  3. 12.Ağustos.2010, 18:42
    2
    menzil_guller
    Ya Hayy

    Profili:
    Üyelik Tarihi: 04.Kasım.2009
    Üye No: 63308
    Mesaj Sayısı: 1,270
    Rep Derecesi:
    Tecrübe Puanı: 41

    --->: başım kapalı değil ama bütün ibadetlerim boşa mı gidiyo*




    Başı açık insanın ibadetleri duaları kabul olurmu olmazmı?


    Başı açık bir insanın diğer iyilikleri veya güzel amelleri için sevap verilmez başını kapatıp bu günahından vazgeçene kadar askıda kalır deniliyor. Bu doğru mudur?


    Cevabımız

    Değerli Kardeşimiz;

    Başı açık bir kadının yaptığı ibadetler ve hayırlar geçerlidir. Bunların sevabını kazanır. Başı açık gezmenin ise günahını kazanır. Ancak bu konuda dikkatli olmalıdır.

    Önce, kadınların başlarını örtmelerinin dinî yönüne bakalım. Bu hususta Kur'ân-ı Kerimde iki âyet mevcuttur. Bu âyetlerde Cenab-ı Hak gayet açık bir şekilde meâlen şöyle buyurmaktadır:

    Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü'minlerin hanımlarına söyle, evlerinden çıktıklarında dış örtülerini üzerlerine alsınlar."
    "Mü'min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, namuslarını da korusunlar, zînetlerini açmasınlar, bunlardan görünen kısmı müstesnadır. Başörtülerini de yakalarının üzerini kapatacak şekilde iyice örtsünler."

    Âyetlerde mü'min kadınların nasıl örtünecekleri, hangi yerlerini açabilecekleri açıkça belirtilmiyor. Fakat şu mealdeki hadîs-i şerif âyetleri tefsir ediyor. Peygamberimiz (a.s.m.) baldızı Hz. Esma'ya hitaben şöyle buyurmuştu:

    Ey Esma! Bir kadın âdet görmeye başlayınca el ve yüzünden başka yerini yabancılara göstermesi caiz değildir."

    Demek ki, buluğ çağma gelmiş olan Müslüman bir hanımın başını kapatması hem Allah'ın hem de Peygamberin emridir. Yani yüz kısmı açık kalacak şekilde başın kalan kısmını, boyun ve göğüsleri örtmek farz-ı ayındır. Açmak ise bir farzın terki sayıldığından haramdır. Zaten âyetten de açıkça anlaşılacağı gibi "ırz ve namusun korunması" başı örtmenin bir hikmeti, aynı zamanda bir sebebi sayılmaktadır. Başlarını açan kadınlar ırz ve namuslarım muhafaza etseler de, bu 'Allah'ın emrine uygun bir koruma sayılmamaktadır. Allah ve Resulünün emrini dinlemediği için günahkâr olmakta, büyük bir mesuliyet altına girmiş bulunmaktadır.

    Bir mü'min kadın için baş açık gezmek haram ve günah olduğuna göre, bu mesuliyetten kurtulmak için ne yapabilir? Yapılacak şey bellidir. Başını kapattığı zaman hayatî bir tehlike veya yanık ve benzeri sıhhî bir mahzurla karşılaşacaksa, o tehlike ve mahzur geçinceye kadar açık bırakılabilir. Fakat böyle bir durum yoksa, kapatmak gerekir.

    Kapatmayınca ne olur? Başta da söylediğimiz gibi günahkâr olur. Günahkâr olan kimse, bu günahından kurtulmak için tevbe istiğfar eder, Allah'tan affını diler.

    Al-i İmran suresinde şu mealdeki bir ayeti kerime yer almaktadır:

    "Ve bir günah işledikleri veya nefislerine zulmettikleri zaman, Allah'ı anarak günahlarının bağışlanmasını isteyenler, hem de yaptıkları günahta bile bile ısrar etmemiş olanlar—İşte onların mükâfatı, Rablerinden bir mağfiret, ağaçları altından ırmaklar akan Cennetlerdir. Orada ebedi olarak kalacaklardır. Güzel amel yapanların mükâfatı ne güzeldir."4

    Demek ki, bir tövbenin kabul olması, bir günahın affa liyakat kazanması için hiçbir mazeret yokken o günahta ısrar edilmemesi şartı aranmaktadır. Bir insan sadece nefsini yenemediğini, çevresinin nasıl karşılayacağını bahane ederek bir haramı işlemeye devam ederse ne olur? Bu husustaki bir hadisin meali şöyledir:

    "Mü'min bir günah işlediği zaman kalbinde siyah bir nokta belirir. Eğer o günahtan el çeker, Allah'tan günahı nın affını dilerse, kalbi o siyah noktadan temizlenir. Eğer günaha devam ederse, o siyahlık artar. İşte Kur'ân'da ge çen 'günahın kalbi kaplaması' bu mânâdadır."5

    Evet, "Her bir günah içinde küfre gidecek bir yol var dır" sözü mühim bir gerçeği dile getiriyor. Şöyle ki, bir gü nahı işlemeye devam eden insan zamanla o günaha alışır, terk edemez bir hale gelir. Bu alışkanlık onu gün geçtikçe daha büyük manevî tehlikelere sürükler. Günahın uhrevî bir cezasının olmayacağına inanmaya, hattâ Cehennemin bile olmaması gerektiğine kadar gider. Yani kalpte yer tutan o günah tohumu zaman içinde—Allah korusun yeşillenerek bir zakkum ağacı haline dönüşebilir.6

    Böyle bir tehlikeye maruz kalmamak ve şeytanın kinlerine kanmamak için bir an önce tövbeyi icap ettirecek günahı terk ederek insanın kendine çeki düzen vermesi gerekir.

    Böylece hem Allah'ın emrini her şeyin üstünde kabul ederek bir farzı işlemiş olursunuz, hem de size "başınızı örtmemek" için vesvese veren şeytanı reddetmiş olursunuz. Zaten bir Müslüman hem Allah'ın rızasını kazanma ya çalışacak, hem de bazı haramları işleyerek şeytanı "küstürmemek" gibi gülünç bir duruma düşecek, bu mümkün değildir.

    1.Ahzab Sûresi, 59.
    2.Nur Sûresi, 31.
    3.Ebû Davud, Libas: 33.
    4.Âl-i İmrân Sûresi, 135-136.
    5.İbni Mace, Zühd:29.
    6-Lem'alar, s. 7; Mesnevî-iNuriye, s. 115.
    (Kaynak: Mehmet Paksu, Sünnet ve Aile)
    Selam ve dua ile...
    Sorularla İslamiyet Editör


  4. 12.Ağustos.2010, 18:42
    2



    Başı açık insanın ibadetleri duaları kabul olurmu olmazmı?


    Başı açık bir insanın diğer iyilikleri veya güzel amelleri için sevap verilmez başını kapatıp bu günahından vazgeçene kadar askıda kalır deniliyor. Bu doğru mudur?


    Cevabımız

    Değerli Kardeşimiz;

    Başı açık bir kadının yaptığı ibadetler ve hayırlar geçerlidir. Bunların sevabını kazanır. Başı açık gezmenin ise günahını kazanır. Ancak bu konuda dikkatli olmalıdır.

    Önce, kadınların başlarını örtmelerinin dinî yönüne bakalım. Bu hususta Kur'ân-ı Kerimde iki âyet mevcuttur. Bu âyetlerde Cenab-ı Hak gayet açık bir şekilde meâlen şöyle buyurmaktadır:

    Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü'minlerin hanımlarına söyle, evlerinden çıktıklarında dış örtülerini üzerlerine alsınlar."
    "Mü'min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, namuslarını da korusunlar, zînetlerini açmasınlar, bunlardan görünen kısmı müstesnadır. Başörtülerini de yakalarının üzerini kapatacak şekilde iyice örtsünler."

    Âyetlerde mü'min kadınların nasıl örtünecekleri, hangi yerlerini açabilecekleri açıkça belirtilmiyor. Fakat şu mealdeki hadîs-i şerif âyetleri tefsir ediyor. Peygamberimiz (a.s.m.) baldızı Hz. Esma'ya hitaben şöyle buyurmuştu:

    Ey Esma! Bir kadın âdet görmeye başlayınca el ve yüzünden başka yerini yabancılara göstermesi caiz değildir."

    Demek ki, buluğ çağma gelmiş olan Müslüman bir hanımın başını kapatması hem Allah'ın hem de Peygamberin emridir. Yani yüz kısmı açık kalacak şekilde başın kalan kısmını, boyun ve göğüsleri örtmek farz-ı ayındır. Açmak ise bir farzın terki sayıldığından haramdır. Zaten âyetten de açıkça anlaşılacağı gibi "ırz ve namusun korunması" başı örtmenin bir hikmeti, aynı zamanda bir sebebi sayılmaktadır. Başlarını açan kadınlar ırz ve namuslarım muhafaza etseler de, bu 'Allah'ın emrine uygun bir koruma sayılmamaktadır. Allah ve Resulünün emrini dinlemediği için günahkâr olmakta, büyük bir mesuliyet altına girmiş bulunmaktadır.

    Bir mü'min kadın için baş açık gezmek haram ve günah olduğuna göre, bu mesuliyetten kurtulmak için ne yapabilir? Yapılacak şey bellidir. Başını kapattığı zaman hayatî bir tehlike veya yanık ve benzeri sıhhî bir mahzurla karşılaşacaksa, o tehlike ve mahzur geçinceye kadar açık bırakılabilir. Fakat böyle bir durum yoksa, kapatmak gerekir.

    Kapatmayınca ne olur? Başta da söylediğimiz gibi günahkâr olur. Günahkâr olan kimse, bu günahından kurtulmak için tevbe istiğfar eder, Allah'tan affını diler.

    Al-i İmran suresinde şu mealdeki bir ayeti kerime yer almaktadır:

    "Ve bir günah işledikleri veya nefislerine zulmettikleri zaman, Allah'ı anarak günahlarının bağışlanmasını isteyenler, hem de yaptıkları günahta bile bile ısrar etmemiş olanlar—İşte onların mükâfatı, Rablerinden bir mağfiret, ağaçları altından ırmaklar akan Cennetlerdir. Orada ebedi olarak kalacaklardır. Güzel amel yapanların mükâfatı ne güzeldir."4

    Demek ki, bir tövbenin kabul olması, bir günahın affa liyakat kazanması için hiçbir mazeret yokken o günahta ısrar edilmemesi şartı aranmaktadır. Bir insan sadece nefsini yenemediğini, çevresinin nasıl karşılayacağını bahane ederek bir haramı işlemeye devam ederse ne olur? Bu husustaki bir hadisin meali şöyledir:

    "Mü'min bir günah işlediği zaman kalbinde siyah bir nokta belirir. Eğer o günahtan el çeker, Allah'tan günahı nın affını dilerse, kalbi o siyah noktadan temizlenir. Eğer günaha devam ederse, o siyahlık artar. İşte Kur'ân'da ge çen 'günahın kalbi kaplaması' bu mânâdadır."5

    Evet, "Her bir günah içinde küfre gidecek bir yol var dır" sözü mühim bir gerçeği dile getiriyor. Şöyle ki, bir gü nahı işlemeye devam eden insan zamanla o günaha alışır, terk edemez bir hale gelir. Bu alışkanlık onu gün geçtikçe daha büyük manevî tehlikelere sürükler. Günahın uhrevî bir cezasının olmayacağına inanmaya, hattâ Cehennemin bile olmaması gerektiğine kadar gider. Yani kalpte yer tutan o günah tohumu zaman içinde—Allah korusun yeşillenerek bir zakkum ağacı haline dönüşebilir.6

    Böyle bir tehlikeye maruz kalmamak ve şeytanın kinlerine kanmamak için bir an önce tövbeyi icap ettirecek günahı terk ederek insanın kendine çeki düzen vermesi gerekir.

    Böylece hem Allah'ın emrini her şeyin üstünde kabul ederek bir farzı işlemiş olursunuz, hem de size "başınızı örtmemek" için vesvese veren şeytanı reddetmiş olursunuz. Zaten bir Müslüman hem Allah'ın rızasını kazanma ya çalışacak, hem de bazı haramları işleyerek şeytanı "küstürmemek" gibi gülünç bir duruma düşecek, bu mümkün değildir.

    1.Ahzab Sûresi, 59.
    2.Nur Sûresi, 31.
    3.Ebû Davud, Libas: 33.
    4.Âl-i İmrân Sûresi, 135-136.
    5.İbni Mace, Zühd:29.
    6-Lem'alar, s. 7; Mesnevî-iNuriye, s. 115.
    (Kaynak: Mehmet Paksu, Sünnet ve Aile)
    Selam ve dua ile...
    Sorularla İslamiyet Editör





+ Yorum Gönder